对当今的英国媒体来说，“欧洲”这个词后面不跟上“危机”终究很少见。英国否有可能解散欧盟，这个问题各不相同每个人自己的政治观点。

然而，上个月巴黎骇人听闻的恐怖袭击，再加最近在地中海沿岸、欧洲大陆东端、通向英国的门户加莱……这些地方再次发生的一幕幕，让“危机”这个词都变得捉襟见肘。当人们以二战以来从未有过的大规模，在国家与国家之间流动，欧洲的同情心、行动力和其之所以为欧洲的热情，都受到了愤恨的考验。欧洲正逢重重压力之下——无论是当今欧洲经济计划，还是说道我们个人与集体作为欧洲人的文化尊重。在此背景下，辩论博物馆的角色，以及我们更加明确的文化领域，看上去就有些多余了。

在人们的生活、生计与未来都受到挑战的情况下，辩论过去几百年间的艺术和物品又有什么意义？可是我指出，它们同当今世界密切相关。而且，我坚信欧洲的博物馆有义务沦为团结一致协作的模范，展现出文化交流与解读所获得的成就；最重要的是，这能为我们带给期望。启蒙运动时代要是有人想要解读欧洲的历史，研究重点放到国家博物馆的建设理念上是再行适合不过了——只有它需要以非常丰富生动的细节指出，国家与民族所梦想的宏图伟业。

大英博物馆，启蒙运动时代之子，明晰地刻画了大英帝国的世界观；而卢浮宫，则把最出色的国家作为其宇宙的中心；另外，人们难道也去找将近比维也纳和布达佩斯的那些博物馆更加能展出奥匈帝国气象的了。叶卡捷琳娜为圣彼得堡的埃尔米塔什博物馆奠下了基石，她在此汇聚了全欧洲的珍藏，还包括来自德累斯顿的沃尔博尔（Walpole）和布吕尔（Brühl）的珍藏。在德国19世纪革命时期，“博物馆”意味著在公共空间参演重任。

例如，纽伦堡国家博物馆，早在1850年代就伴随了1871年德意志帝国的统一。而走出马德里、布拉格或华沙任何一个陈列古代绘画大师的展厅，欧洲，就立刻呈现出在你眼前。联合的身份对欧洲所遭遇的每一次根本性危险性或变革，都有一个博物馆能将当时再次发生的故事娓娓道来。

1871年统一之后的意大利、魏玛共和国时期的德国和世界大战完结之后的中欧……创建了为数众多的博物馆。而每一座博物馆的创建，背后都是在急迫希求创建巩固而联合的“欧洲”身份。

伦敦的维多利亚与阿尔伯特博物馆也不是值得注意。我们凭借海量的馆藏，接过启蒙运动的火炬。游历在藏品之间，能使我们了解到更加多欧洲的故事。凡尔赛宫的独有影响，在整个欧洲无数的物品中都以求体现，但凡尔赛宫本身的作品则被大革命清剿一空。

博物馆曾为欧洲的身份尊重与思想建构做出过重大贡献。欧盟之父让·莫内曾说道过：“要是我能让欧洲从头来过的话，首当其冲我要做到的就是文化”。这只是美丽的虚构；而博物馆体现出有了我们事实上享有的联合且多样的欧洲身份，这是无法坚称的。

然而，只有放到欧洲（实质上也还包括了全世界）的语境中，这些藏品的当代价值才能获得心目中的理解。对我们来说，要想要顺利地让藏品与世界再次发生关联、互相交流，学术群体应该像我们的藏品一样多样化、国际化。而且，我们描写的故事必需要能回头得很远，而仍然仅限于我们自己，或那些能亲临现场的参观者。

作为德国人，我经常深感自己是一名欧洲人。因为德国20世纪的历史，我在年轻时逼服兵役，也未曾深感自己对德国的尊重要低于欧洲。

当我与英国的同龄人聊天时，他们用“欧洲”这个词的方式同“经济”、“做生意”没什么区别；而当我同我的法国朋友聊天时，他们从不猜测“欧洲”是一个绝妙的概念，同时法国则仍然是他们的焦点。我们的博物馆指出了，这些观点都需要通行要旨，但没某个单一的观点能孤立无援出来，枪机在民族的界限之中。

这协助我们期许欧洲的深度、多样性、持续大大的变革，最后，也竟然我们看见欧洲作为热情而大力的整体的潜力。联合的悲剧与胜利穿越我们崭新的“1600-1815年的欧洲”系列展厅，我看见了来自意大利、法国和英国的同事们正在打算各种技术装置，听见人们在成立展柜时想起了德语和葡萄牙语，还看见了策展人与专家正在检查一件俄罗斯的壁炉（1800年在莫斯科附近用钢铁转印生产，具备绿欧陆新古典主义风格，2014年在伦敦获得清扫和留存），还看见了在马德里工作的一群古巴艺术家创作的雕塑装置作品。叹过去这215年的轻微动荡不安，我们作为欧洲人，不能说道是在大大希望，以期确实能普遍地代表今日欧洲和世界。

博物馆汇集了各国移民，还有他们所带给的新视野、新的点子、新问题与新技能；而且它也为之不存在。如何解决问题最棘手的政治或经济问题？人们当然无法确信在博物馆里寻找现成的答案。

但是文化上的解读、有所不同世界观之间的相互喜爱、大大找到历史在重大事件之外的蛛丝马迹——这些，毫无疑问能为我们获取决心。有可能最重要的是，我们的博物馆，倚赖我们共计的非常丰富历史、悲剧与胜利所赐，具备强劲的力量以让我们忘记：决心只有通过联合的希望才能寻找。

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